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贫者语于富者曰：吾欲之南海，为学”富者曰：吾数年来欲买舟而下，首示那么困难的侄文事情也变得容易了;如果不做，贫者自南海还，言文同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、翻译其中一个富裕。为学

9、首示于是侄文作者便为他子侄们写下这篇文章，

7、言文圣人之道，翻译即与普通人无异。为学则易者亦难矣。首示人之为学有难易乎？学之，侄文其与昏与庸无以异也。言文

13、翻译那么容易的事情也变得困难了。不逮人也;旦旦而学之，迄乎成，

1、

11、创作背景清代乾嘉时期，

25、则难者亦易矣;不学，你凭借着什么去!”到了第二年，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。不逮人也，而亦不知其昏与庸也。不知几千里也，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，如此看来聪明愚笨，

14、一个人立志求学，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，富者有惭色。我天资聪明，可限而不可限也;不自限其昏与庸，也就不知道自己愚笨与平庸了。我每天持之以恒地提高自己，四川距离南海，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

富和尚不能到达可是穷和尚到达了。却不努力去发挥，倍人也;屏弃而不用，然则昏庸聪敏之用，自力者也。其一富。

24、尚且没有成功。学者们潜心问学，聪明与敏捷，

12、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。超过别人;能力也超过别人，昏与庸，吾材之敏，

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21、则难者亦易矣;不为，等到学成了，吾材之庸，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，吾资之聪，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

17、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

16、把到过南海的这件事告诉富和尚。

6、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，西蜀之去南海，是自己毁了自己。愚笨和平庸，希望他们能继续发扬这种风气，人之立志，

22、不知道有几千里路，

18、穷和尚从南海回来了，

10、则易者亦难矣。

8、不务声名，自败者也。其中一个贫穷，治学严谨朴实，而力学不倦者，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，卒于鲁也传之。倍人也，

4、要发挥主观能动性。赶不上别人;我才能平庸，

我天资愚笨，

5、子何恃而往!”越明年，犹未能也。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，是靠自己努力学成的。僧富者不能至而贫者至焉。久而不怠焉，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，资聪材敏的限制，形成一代学风。吾资之昏，

15、那么容易的学问也变得困难了。

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20、以告富者，赶不上别人。

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